新店有兩座獅頭山，一座位於新店與三峽交界處磺窟溪源頭之山區稱作獅仔頭山，是大台北南面的一等三角點；而另一座獅頭山位於碧潭旁，山界稱他為小獅山。 小獅山與士林芝山岩是少數自清朝、日治時期受保護的山區，所以高大的樹木隨處可見，依然保有原始森林的風貌與寧靜。 而一旁也有九丁榕大板根高聳直立，外型美輪美奐令人讚嘆；菲律賓榕上的植物公寓長滿了各種著生或爬藤植物，感覺像是一幅大自然畫作；在梅花獅子亭左側步道旁，沿路可見樹根抱石的特別景象。 獅頭山位於碧潭斷層和新店斷層之間的南港層，地層呈陡立或倒轉狀態，走在獅頭山步道上，可以觀察到沿路常出現矗立的厚層砂岩和佈滿苔蘚的巨岩。 獅頭山是由五座山起伏組列而成，其中有三個山峰連嶺，每一山峰皆設置一涼亭供遊客休憩。 照片 旅遊叮嚀
由於「8888」諧音為「發發發發」，隱喻財源滾滾，是一級車牌中最搶手的號碼，通常可賣到20萬元，本次竟以底價6000元售出，引發議論。 高雄地檢署2021年接獲檢舉，介入偵辦，認定李員觸犯貪污治罪條例的圖利罪，提起公訴，高雄地院2月間判他10月刑，褫奪公權1年，緩刑2年，向公庫支付3萬元、接受法治教育2場次確定。 交通部再把全案移付懲戒。 懲戒法院指出，李員除觸犯刑事法令外，並違反公務員服務法第6條「公務員應公正、謹慎」之旨，嚴重損害政府之信譽，為維護公務紀律，自有予以懲戒必要。
1.神像數量與擺放位置 中華易經十大名師于千祐老師 提到 ，由於單數為陽，因此神明桌上的神像數量應以1、3、5的奇數為主，通常會擺放 觀世音菩薩 、媽祖、關聖帝君、 財神爺 、 土地公 ……等屬性溫和的神明。 但在擺放神像前應留意神明位階的高低，若是位階低的神明擺在位階高的神明位置，或是位階低的擺放位置過高，代表長幼不分，容易影響家運。 （推薦閱讀： 媽祖生日拜對了嗎？ 供品、基本禱語、線上求籤，這2禁忌是大不敬 ） 2.神像與祖先擺放位置 風水命理專家謝沅瑾老師 表示 ，神明桌擺放的神像應緊貼神明聯，代表背後有靠山的意思，祖先牌位則是要往前一些，應離公媽聯約2指～2指半的距離。 另外，神明桌上的神像、祖先牌位不可放在會被神明彩、公媽聯、神明聯的框切到的位置，否則會讓神明與祖先坐得不安。
三、眉间痣：自满极端 这种痣表示大成功与大失败两种极端不同的运势，在运势佳时，容易有太自满的现象。 女性出现这种痣，表示家庭运较弱。 注意覊绊住丈夫的心，否则会有再婚的清况发生，一般而言，不论男女，都容易為异性之间的关系而受苦。 总之，有这种痣的人，运势虽好，但容易因稍有疏忽而发生不幸的命运。 所以当好运来临时，也千万不要自满哦! 四、眉内痣：热心公益 痣藏在眉毛内的人，财运好且长寿，是大吉之相。 不管是左眉还是右眉，这个人做事比对认真负责，而且非常有善心，热心公益，非常适合做慈善事业。 这种人对于演艺事业方面有所专长，此痣如果型很好，则往往能得大家的协助。 反之，如果型不好，则兄弟的协助就会相对减少。 五、上唇痣：重视感情
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歷代祖先牌位與神明的協調：供奉時需注意神明與祖先的位置，神明爐和祖先爐的大小、距離都要注意。 不要請來路不明的神明：有些人會喜歡到路邊或是河邊撿被丟棄的神像，但該神像的元神可能已經離開了，反而是孤魂野鬼會附在上頭。 禁止女性入祖先牌位？ 在討論祖先牌位禁忌時，女性是否應被納入祖先牌位的問題也常常引起討論。 傳統上，由於祖先祭祀以男性為主導，未婚和離婚女性往往不被允許入祖先牌位。 不過，隨著時代演進和性別平權意識的提升，這些傳統習俗正受到質疑。 未婚女性的禁忌 傳統上，由於祭祀以男性為主，未婚女性常不被納入祖先牌位。 這反映了傳統家族結構和繼承模式中的性別角色。 在這種文化背景下，女性一旦嫁出，便與原生家庭的連接變得薄弱，因此未婚女性在祖先牌位中的缺席就比較常見。 離婚女性的禁忌
【水和土配吗】 在五行当中，属于土命人和水命人之间，因此其属性相互克制到，所以五行的土跟水是相克的。 如果水命人跟土命人之间发生交际的话，那么水命人的运势将受到约束，将会被克制到，而土命人可能在之后都难以有好的发展，甚至会因为彼此相冲的情况，导致五行磁场发生改变，最终导致身体的某些方面有了很大的问题。 事实上，土命人和水命人在个性方面并不适合，虽然两者之间的矛盾不会很严重，不过因为土命人会是有稳定的个性，而水命人会有自我激励的心态，彼此之间的个性产生了很大的冲突，所以从这个角度来分析，土命人跟水命人两个人的关系总是会处于紧张的状态，因为个性冲突的关系，导致他们的感情总是不合，彼此之间无法相容。 在婚姻方面，命局为土命人和水命人组合在一起的话，实际上会有不好的结果。
夢見打掃浴室的解析. 夢見打掃浴室，表示想要清除污垢，淨化內部。 這個夢可能表明你渴望更新並為生活的新開始做好準備。 它也可能表達了您希望淨化身心的負面毒素並實現平衡與和諧的願望。
以左為陰，右為陽，陰為水，陽為火，水為血，火為氣，於是左腎之陰水生肝木，肝木生心火；右腎之陽火生脾土，脾土生肺金。 其四臟之於腎，猶枝葉之出於根也。 」（《醫學正傳․卷一》） 腎合水火二氣 「夫腎者，坎象，一陽陷於二陰之間。 二陰者，真水也；一陽者，真火也。 腎中真水，次節而上生肝木，肝木又上生心火；腎中真火，火節而上生脾土，脾土又上生肺金。 故生人之本，從下而起，如羲皇之畫卦然。 蓋腎之為臟，合水火二氣，以為五臟六腑之根。 」（《理虛元鑒․卷 上》） 「道產陰陽，原同一氣。 火為水之主，水即火之源，水火原不相離也。
